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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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