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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之(zhī)端也的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是(shì)同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人性本善(shàn)，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能(néng)者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典著作。