人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(b楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人ù)行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十(shí)分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人