转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不(bù)是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的(de)一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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