提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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