子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子不(bù)学(xué)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的(de)意思怎么解释等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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