赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了(le)赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒(huāng)西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理后(hòu)用活(huó)人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排(pái)的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处决的(de)、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得(dé)了离奇(qí)怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

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什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么(me)就(jiù)需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西(xī)北(běi)，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能(néng)取回(huí)来(lái)，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测(cè)试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在(zài)其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的(de)供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的(de)地方(fāng)的。

第二(èr)，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了(le)历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完(wán)成。

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