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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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