四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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