敬告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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