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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù黄鳝多了怎么保鲜存放黄鳝冰箱半年可以吃吗)话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。