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水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部(bù)身(shēn)上，则要(yào)求党(dǎng)员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了(le)借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。