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拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些

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写作(zuò)手(shǒu)法比喻和比拟怎(zěn)么(me)区分的(de),比(bǐ)喻(yù)写作手(shǒu)法的作用

  比喻(yù)就是将彼物比此物,二者具有(yǒu)相似(shì)性。

  拟(nǐ)人就是(shì)把事物人格化,将(jiāng)本来不具备人(rén)动(dòng)作和感情的事(shì)物变成和(hé)人(rén)一样具(jù)有动作和感情的样子。

二者(zhě)区别

  1.本体的表现形式不同。

  比喻(yù)的本体可出(chū)现可不(bù)出现,比拟的本体必须(xū)出现。

  2.喻体是具体的事物(wù),可以(yǐ)确认。

  拟体不是具体事物,不能确认。

  3.修辞(cí)目的(de)不同(tóng)。

  比喻(yù)的目的(de)偏重于帮助读者认识或(huò)明白某种事物。

  比拟(nǐ)的目的侧重(zhòng)于(拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些yú)抒发某种情感(gǎn),使读者受到感(gǎn)染(rǎn),进而产生某种感情(qíng)。

比(bǐ)喻与拟人例子

  比喻(yù)

  就是将彼物比(bǐ)此物,二者具有相似性(xìng)。

  例如:天上的(de)白(bái)云像棉花。

  很(hěn)显然,这个(gè)例子是比(bǐ)喻句,因为这个句子有本体(tǐ)“白云”、喻(yù)体“棉花”和比(bǐ)喻词“像(xiàng)”。

  通过例子,可(kě)以知道判断(duàn)一个句子是(shì)不是比喻(yù)句,不是(shì)出(chū)现“好(hǎo)像”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词语就是(shì)比喻句了,而是(shì)要有(yǒu)本体、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化(huà),将本(běn)来不具备人动作和(hé)感情的(de)事物变成和人一样具(jù)有动作和(hé)感情的样子。

  拟人(rén)就(jiù)是把(bǎ)物(wù)当人写,赋予物以人的(de)动作行(xíng)为或(huò)思想情(qíng)感(gǎn)。

  如:小(xiǎo)草偷偷地从土(tǔ)里(lǐ)钻出来,嫩嫩(nèn)的,绿绿的。

  这个句子(zi)就(jiù)是采用拟人的修(xiū)辞(cí)手法,一个“钻”更加(jiā)形象生动(dòng)地展现了(le)小草旺盛的生命力。

常见写(xiě)作手法(fǎ)

  夸张(zhāng)、对比、比喻、拟人(rén)、悬(xuán)念、照应、联想、想象、抑扬(yáng)结合(hé)、点(diǎn)面(miàn)结合、动静结合、叙议结合、情景(jǐng)交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古(gǔ)讽今、卒(zú)章显(xiǎn)志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意(yì)、咏物抒情(qíng)等(děng)。

作文中常(cháng)见的(de)比喻和(hé)比拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的区别(bié)

    导语(yǔ):比喻和比拟,都是加强语(yǔ)言形(xíng)象性的(de)修(xiū)辞手段,但它(tā)们是两种不同的修(xiū)辞方式。

  下面是我整(zhěng)理的作文中常见的比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修(xiū)辞手(shǒu)法的区(qū)别的相关内容(róng),欢迎阅读(dú)。

  

     比拟是物的人(rén)化或人的物化(huà)或把甲物拟作乙物,具有思想的跳跃性,能使读者展开想象的(de)翅膀(bǎng),捕捉它的意境,体味(wèi)它的深意。

  

     比拟分为拟人和拟(nǐ)物。

  

     比(bǐ)拟离不开联(lián)想(xiǎng)和想(xiǎng)象(xiàng)。

  

     比拟是根据(jù)本体事物(wù)和拟作事物之间的(de)可拟(nǐ)性,借助联想和想(xiǎng)象(xiàng)而形成的辞格(gé),因(yīn)此(cǐ)联想是(shì)通向比拟(nǐ)的桥梁(liáng),想象是比拟的翅膀。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)具有很强的感(gǎn)情(qíng)色彩,是(shì)作者用自己自(zì)然流露的(de)强烈感情去感(gǎn)染读者的一种辞(cí)格。

  

     比(bǐ)拟句:就是借助丰富灶凯的想像(xiàng),把(bǎ)物(wù)当成(chéng)人来写,或把(bǎ)人当(dāng)成物来写,或把甲(jiǎ)物当成乙物(wù)来写。

  

     比喻(yù):比喻 就是打比方,是用本(běn)质不同(tóng)而(ér)又有相(xiāng)似点的事物描绘事物或说明道(dào)理(lǐ)的辞格。

  

     拟人:把事物人格化,把本来不具备人的一些动作(zuò)和感情的事物变成和人一(yī)样的。

  

     拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些拟人就包(bāo)括在(zài)比拟之(zhī)中(zhōng)。

  

     比喻与比(bǐ)拟的性质(zhì)不同、作用不同.比(bǐ)喻是用与本体事物有相似点的(de)另一事物作(zuò)比也就是打比方;一(yī)定得有(yǒu)相(xiāng)似(shì)点,通过相衡辩袜似(shì)点使本(běn)体同喻(yù)体联系起(qǐ)来,唤起人们的(de)联(lián)想,使人更(gèng)具体地惑知事物(wù)。

  比拟即模(mó)拟,它是用乙事(shì)物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事(shì)物,或者说是(shì)把(bǎ)乙事物的特性强加(jiā)于甲事物。

  乙事物般是有生(shēng)命力的,能活(huó)动,有感(gǎn)情的(de);它(tā)比甲(jiǎ)事物具体实在,于是本来较抽象(xiàng)、不太(tài)实在的事物变得(dé)具体(tǐ)实(shí)在了,当(dāng)然(rán)就增添了语(yǔ)言的生动(dòng)性。

  

     总结:由咐(fù)激此可见,比喻强(qiáng)调(diào)的是甲乙两(liǎng)物的相似(shì)性,而比拟却是利用它们之(zhī)间(jiān)的不同特性,使两体融为一(yī)体,这是区别比喻和(hé)比拟最重要的标志。

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