我们都知道(dào)世界上没最聪明的人就是犹太(tài)人了，要知道犹太人这个种(zhǒng)族一(yī)直(zhí)都是很厉(lì)害(hài)的，他们的人都(dōu)是很聪明的，很多的天才和(hé)科学家都是犹(yóu)太人，即(jí)便不是，也有(yǒu)犹太人(rén)血(xuè)统，那么我们(men)大家就有一个疑问了，那就是为什么的犹太人这么(me)的厉(lì)害，但是我们(men)中国(guó)却没有犹太人(rén)呢?当时(shí)的犹(yóu)太人在纳粹的压迫下为什么不选择来我(wǒ)们中国避难呢?据说，犹太人为什么(me)不来中国是(shì)因为二战期(qī)间伙同日(rì)本出卖东北。

犹太(tài)人在被的希特勒屠杀的时候，他们(men)是没有家(jiā)园的，其实(shí)当时(shí)的犹太人他们(men)也来(lái)到了中国(guó)，即便是如(rú)今(jīn)在中国也有一(yī)部分的(de)犹(yóu)太人的，但(dàn)是因(yīn)为当时他们的(de)数(shù)量在中(zhōng)国是很少(shǎo)的，所以大部分的犹太人(rén)基本上都已(yǐ)经的(de)被(bèi)通话了，他们和汉人通(tōng)婚之后，经过了几代的改变也基本都(dōu)发生改(gǎi)变，所以如今即(jí)便是在看到(dào)犹太(tài)人，他知道自(zì)己(jǐ)是犹太人也被我们中国人给(gěi)同化了，他(tā)是(shì)来(lái)过(guò)中国的。

犹太人在中国

当时的有犹太人(rén)他(tā)们在二战事(shì)情(qíng)来(lái)到(dào)了中国，他们大部分在上海(hǎi)定居，二战初(chū)期(qī)，中国的(de)环(huán)境还是不错(cuò)，肯定要比他们(men)的中东沙(shā)漠的确(què)过的好的多，而他们的国家被灭绝了(le)，而(ér)我们中(zhōng)国(guó)人的包容性是很强武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义的，而(ér)且我们对于宗(zōng)教是没有强迫的，所以(yǐ)他(tā)们在中国生(shēng)活的(de)话是很幸福的(de)，也没有(yǒu)人(rén)屠杀他(tā)们(men)，但是(shì)当时二战的时候，中国是日(rì)本的主(zhǔ)战场，他们和日本的关系非常好。

他们来到了东北的(de)确，他们爱(ài)上了东北的(de)这(zhè)片土地，东北地区是非常(cháng)富饶(ráo)的(de)，他们(men)给日本人(rén)提供了很多技术和帮助(zhù)，但是最后当他们告诉自己想在东北建立自己的国家(jiā)的时候(hòu)，却被日(rì)本给(gěi)否(fǒu)决了，日本的当时(shí)的野心也不是(shì)获取我(wǒ)们的(de)财(cái)富，主要的是获(huò)取我(wǒ)们的土地，而距(jù)离他(tā)们最(zuì)近的就是东北地区(qū)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义，所以他们肯定是不会给犹太(tài)人的。

犹(yóu)太人为什(shén)么不来中国(guó)

犹太人在(zài)日本人哪里得不到想要的东西(xī)，而当时(shí)因(yīn)为(wèi)他(tā)们生活在我(wǒ)们的土地，但(dàn)是却和日本人是穿一条裤子的(de)，这(zhè)样的的犹(yóu)太人(rén)逐渐(jiàn)的也(yě)失去了我(wǒ)们的信任和同(tóng)情，最后他们无(wú)法在中国生活下(xià)去了，就回到(dào)了中东地(dì)区，当然也有一部分人去了(le)地方国家(jiā)，也有一部分，他(tā)们继续留在了中国，但是如今几乎(hū)都已经被(bèi)我们给同化掉了(le)，所以我们很少看到很明(míng)显的犹(yóu)太人了，虽然(rán)被同(tóng)化了(le)，但是他(tā)们的思维(wéi)能(néng)力还是很(hěn)强(qiáng)的。

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