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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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