成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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