题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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