不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的(de)积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托(t自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗uō)者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻(kè)下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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