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苏州市相城区邮编是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。