独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么(me)叫(jiào)独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时(shí)农业社会的生活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二(èr)生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而(ér)十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出(chū)生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国(guó)也有类似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土(tǔ)推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)小心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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