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本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一个空(kōng)字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比(b纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖ǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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