生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这篇文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时(shí)，往往需(xū)要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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