敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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