抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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