星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日(rì)早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大名。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列(liè)晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的(de)概(gài)念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云大(dà)师无论有(yǒu)没(méi)有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师著(zhù)作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰(jǐ)十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则(zé)，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光(guāng)明的(de)期许，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的(de)；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问(wèn)题，以佛(fú)教而(ér)言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也(yě)，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什(shén)么(me)个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人(rén)所能(néng)左右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它(tā)创造成和(hé)平、美(měi)满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正(zhèng)规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的(de)事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分(fēn)别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净(jìn闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰g)财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光(guāng)山(shān)常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的(de)，可以改变我们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人生(shēng)的美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所不满(mǎn)意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神(shén)意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不(bù)要(yào)有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设(shè)立(lì)。

我们(men)对(duì)于社(shè)会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们(men)的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核心精神(shén)，宁(níng)可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在(zài)人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带(dài)走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿(gǎo)）

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