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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形(xíng)容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在目(mù)前(qián)！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是本(běn)来(lái)就没有什(shén)么(me)东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，弟(d金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师(s金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名hī)父(fù)出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述自己对佛金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名法(fǎ)的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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