盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(me三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么n)说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(y三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的(de)人(rén)组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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