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凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜》，歌(gē)手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常(cháng)的熟(shú)悉，之(zhī)前因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼(bī)饱(bǎo)受争议(yì)，一直以为萨顶顶(dǐn凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别g)是她的原(yuán)名，她的人(rén)和她的音乐一样充(chōng)满神秘感，但是听(tīng)完金(jīn)星爆料(liào)之后了解真相着实让(ràng)人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的人，应(yīng)该对(duì)之前金星在某(mǒu)一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻撕(sī)到音(yīn)乐界的(de)萨(sà)顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是什(shén)么人(rén)大家都(dōu)心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一(yī)直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她(tā)，而她(tā)在(zài)央(yāng)视舞台(tái)上拿反(fǎn)话筒那(nà)戏剧性的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在(zài)目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨了，甚(shèn)至后来还被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在一(yī)次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己(jǐ)才(cái)能再乐(lè)坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的(de)名字也是自己建议的，金星当时还(hái)感慨再见到(dào)周鹏的(de)时候，这个山东大(dà)妞已(yǐ)经穿起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民(mín)族的歌，还有了各(gè)种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫(jiào)周鹏，河南平顶山人(rén)，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第9届(jiè)CCTV青年歌手电(diàn)视(shì)大奖赛，获(huò)得通俗唱法(fǎ)亚军。随后(hòu)，连续两(liǎng)年登上央视(shì)春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界(jiè)音(yīn)乐(lè)大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而红，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中(zhōng)国内地(dì)的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶(dǐng)顶是出生(shēng)在(zài)蒙(méng)汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡(xī)林浩特与姥姥过着游(yóu)牧(mù)生活(huó)，游牧(mù)生(shēng)活的经历(lì)草原上的马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影(yǐng)响，高中毕(bì)业后就考(kǎo)取了解放(fàng)军艺(yì)术学院音乐系，开始(shǐ)了她(tā)的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在(zài)外(wài)界人看(kàn)来萨顶顶是一个集(jí)创作与表演(yǎn)于(yú)一(yī)身的青(qīng)年音乐家，凭借民族风情(qíng)的大气表演(yǎn)跻身(shēn)世界乐坛。拥有令(lìng)人惊羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨(biàn)识(shí)度(dù)，同时她又对(duì)民族古(gǔ)老文化的研究和体验，这些对于她后来的音乐(lè)创作(zuò)都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民(mín)族风(fēng)情的(de)穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的(de)她，总是头(tóu)戴(dài)华丽的头饰、身上满是(shì)精美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了(le)她音乐之外被(bèi)人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的(de)梵文现在只有(yǒu)日本才有，印(yìn)度现在也(yě)用梵文的，不过不是(shì)佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他(tā)不(bù)懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其(qí)中的意境，把它们用音乐表(biǎo)达出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而(ér)且还被当(dāng)作(zuò)一种(zhǒng)宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是(shì)现今印(yìn)度(dù)23种官方文字及官方语言之一，直至(zhì)二十世纪初梵(fàn)文(wén)还(hái)是尼泊(pō)尔的官方语言之(zhī)一，梵文(wén)是(shì)印(yìn)度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在(zài)印度(dù)有数份用梵文(wén)出版的(de)报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母(mǔ)语(yǔ)的(de)人(rén)口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年(nián)印度普查结果(guǒ)以梵语作为(wèi)第二(èr)语言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨(sà)顶顶(dǐng)的《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说(shuō)，万物生(shēng)有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版(bǎn)如果追(zhuī)寻原藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子(zi)是(shì)西藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品(pǐn)中(zhōng)，有鱼的图案一般指的是(shì)藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧眼。通常以雌(cí)雄(xióng)双鱼表(biǎo)示(shì)解脱、永生、再生的(de)境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人(rén)可(kě)以在(zài)无限美妙(miào)中肆意放(fàng)纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天(tiān)雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷(lěng)夏(xià)天(tiān)雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗子在大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河(hé)水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落(luò)满(mǎn)山(shān)鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下来(lái)遇(yù)见人(rén)们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war