四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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