胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们(men)常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原(yuán)华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xuborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词é)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎnborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)处。

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