在关于东方朔的传说中有很多(duō)不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了(le)老天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书(shū)屋》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(bù)知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法