盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(gèng)容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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