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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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