人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的(开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场de)最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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