盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。<东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿/p>

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎ东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿o)麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数(shù)父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jū东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿n)、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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