黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国(guó)的安(ān)危就显得至关重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等国(guó)家的(de)野心只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王(wáng)被软禁(jìn)，随之他们(men)请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国的吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国(guó)的附(fù)属品。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也(yě)有着(zhe)丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史。这起(qǐ)源于一个(gè)神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们(men)都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国(guó)，决定(dìng)在那里传播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到(dào)的是一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在他的(de)身上能够看到人(rén)与(yǔ)自然(rán)合(hé)一的大(dà)道。

而(ér)来(lái)到(dào)锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而(ér)锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不能(néng)除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地(dì)利不如(rú)人(rén)和(hé)，若时机丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的(de)结(jié)局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年(nián)小国的(de)消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身份后，他(tā)开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地(dì)理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金的关(guān)系，还(hái)打(dǎ)算(suàn)占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王(wáng)。

这样(yàng)的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印度(dù)管理国内的(de)资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡(xī)金人(rén)民(mín)的士气和(hé)风气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与执(zhí)政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外界(jiè)的入侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家变(biàn)得复杂(zá)化，因为(wèi)当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居(jū)民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回(huí)，让(ràng)人反思的同时(shí)，也更《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节加明白，国家(jiā)内部的团(tuán)结(jié)和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不(bù)是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后(hòu)，向中国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛(fú)教(jiào)智(zhì)慧的(de)拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也(yě)对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强联(lián)系。

之后(hòu)的尼(ní)泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们(men)不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致(zhì)锡金(jīn)与清(qīng)政府的(de)关系渐趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此时的(de)锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国(guó)反复向(xiàng)中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然而中国(guó)不想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能(néng)力，面对收复(fù)后(hòu)的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的(de)地理位置处(chù)于喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥(yáo)远的地区(qū)和(hé)大(dà)陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而(ér)这一(yī)点，百废待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选(xuǎn)择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡(xī)金的(de)建(jiàn)国初(chū)衷是佛学宗教，人(rén)民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏(fá)适当的管理(lǐ)，和(hé)对(duì)外国(guó)的结交，只(zhǐ)能(néng)发展百(bǎi)年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生(shēng)存(cún)危机。

怀(huái)璧(bì)有罪(zuì)，处于一个重要(yào)的地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的军队，和强大的实力(lì)，也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实力和经济实(shí)力，这(zhè)样才(cái)在国际之间拥有话(huà)语权。

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