抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释>

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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