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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

  劝百讽一,意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一的(de)典故(gù)

  《汉(hàn)书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè),而效果适(shì)得其反。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视(shì)庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终100块钱值多少美元,100100块钱值多少美元,100美元是几百元钱美元是几百元钱而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思,所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式(shì),以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大(dà),铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì100块钱值多少美元,100美元是几百元钱)·司马相如(rú)列传》,《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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