日本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的(de)一(yī)把。1600年前，日(rì)本(běn)连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强困惑的是，在(zài)这么(me)一个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中(zhōng)国史书上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本(běn)历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日(杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强qǐ)源信史也只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋第(dì)一(yī)个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并(bìng)不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和(hé)日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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