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吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说(shuō)：作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么“我与城北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如(rú)他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的(de)因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各(gè)国之(zhī)间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识(shí)到，人心(xīn)的(de)向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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