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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīn加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国g)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(ji加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国>

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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