不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。<拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？/p>

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不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步(bù)的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻(kè)几下(xià)就停下来了(le)，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果(guǒ)不停(tíng)地刻下(xià)去(qù)，那么(me)金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步的(de)累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，常被与孟子的(de)性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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