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輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运(yùn)用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式p>

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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