非练(liàn)实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

　　关于(yú)非(fēi)练实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么以及非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实是什么意思网络用语，练实指的是什么，练(liàn)实是(shì)什么(me)果实，练实图片等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇(piān)的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(yú)功名利禄且无端(duān)猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克