敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯八千米多少公里(sī)就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng八千米多少公里)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精(jīng)力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 八千米多少公里