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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思古义(yì)

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之(zhī)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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