敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)伊拉克是不是被灭国了魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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