在关于(yú)东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系(xì)，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的(de)他可(kě)能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思