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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格(gé)要求自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较隐蔽的(de)思想意识进行自(zì)律的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的(de)系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(m敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思íng)磊(lěi)落(luò)之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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