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家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕

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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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